মুখ্যমন্ত্রীর কাছে কিছু মুসলমান নাগরিকের চিঠি। অতঃপর কিছু প্রশ্ন উঠে আসে যা চিঠির মূল লক্ষ্যটিকেই অনুধাবনে ব্যর্থ। সেগুলিরই উত্তর। লিখছেন মীরাতুন নাহার সাম্প্রতিক দু’টি ঘটনা দেখে বিচলিত হয়ে সত্যকথনে অকুণ্ঠ, বিবেকতাড়িত কিছু সচেতন নাগরিক রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রীকে একটি গুরুত্বপূর্ণ চিঠি লিখেছেন ইংরেজি ভাষায় (যদিও চিঠিটির সবটুকু প্রকাশিত রূপ সংবাদপত্রে দেখার সুযোগ মেলেনি)। চিঠিটি নিঃসন্দেহে অত্যন্ত সময়োপযোগী এবং প্রধানত সে কারণে রাজ্যবাসীর মনে আলোড়ন তুলে দিতে সমর্থ হয়েছে। বিবিধ প্রশ্ন, সংশয় এবং একটি গুরুতর সমস্যার সমাধান সন্ধানের আর্তিও প্রাণে প্রাণে ছড়িয়ে পড়েছে, বলা যায়। সেই প্রক্রিয়ায় চাড়ে উঠেছে কিছু মতামতও প্রতিক্রিয়া রূপে। সে সব সম্পর্কে আলোকপাত করার প্রয়াস গৃহীত হল বর্তমান নিবন্ধটিতে।
যে দু’টি ঘটনা চিঠিলেখকদের মনে গভীর রেখাপাত করেছে সে দু’টি হল--- ১. ডাক্তারদের উপর রোগী পক্ষের হিংসাত্মক আক্রমণ এবং ২. একজন ‘অভিনেত্রী’র উপর আক্রমণ। আক্রমণকারীরা যেহেতু মুসলমান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি সেহেতু তাঁরা তীব্র উদ্বেগ ও অস্বস্তি বোধ করেছেন বলে জানিয়েছেন। তাঁরা নিজ পরিচয় দিতে গিয়ে জানিয়েছেন যে, কয়েক দশক ধরে তাঁরা কলকাতাবাসী মুসলমান হিসেবে এই রাজ্যে বসবাস করছেন।
উল্লিখিত ঘটনা দু’টি যে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সৃষ্টি করেছে তা নিরাকরণের জন্য তাঁরা চিঠিতে দু’টি উপায়ের দিকে সকলের, বিশেষত মুখ্যমন্ত্রীর, দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন-১. কেবল মুসলমান বলে জানার পর কোনও ক্ষেত্রেই যেন অন্যায়কারীদের ছাড় দেওয়া না হয়। তাতে একটি বার্তা যাবে যে, একটি সম্প্রদায়ের সদস্যদের তোষণ করা হয় না, এই রাজ্যে। দুই, ভালো হয় যদি কলকাতার মুসলমান তরুণ গোষ্ঠী ও তাদের পরিবারদের লিঙ্গসাম্য, নাগরিক চেতনা ও আইনি সচেতনতা বিষয়ক কর্মাদিতে নিযুক্ত করা যায় বা নিযুক্ত হতে উৎসাহিত করা হয়।
এই দু’টি উপায় নির্ধারণের ক্ষেত্রে তাঁরা বন্ধনীর মধ্যে কিছু শব্দবন্ধ রেখেছেন সেগুলি অতিশয় তাৎপর্যপূর্ণ অথবা সেগুলিই তাঁদের চিঠির মূল বক্তব্য। মুশকিল হল, সেখানেই ঘটেছে বিপত্তি। চিঠিটির মূল সুর হারিয়ে গিয়েছে এবং আপাতদৃষ্ট বক্তব্যই প্রধান হয়ে গিয়েছে বহুজনের কাছে--- বিশেষত সংবাদমাধ্যম মহলে। সেই সঙ্গে কেউ কেউ চিঠিটির সদর্থক অর্থ না বুঝে অথবা বুঝেও যে সব প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেছেন সেগুলি বাক্য-ব্যবহারে সূক্ষ্ম রুচির বার্তাবাহক চিঠিটিতে কালিমা লেপন করেছে। এগুলি লক্ষ করে চিঠিটির মূল বক্তব্য ও উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করার আবশ্যকতা রয়েছে মনে হল। তবে সে ক্ষেত্রে একটি বাধা হল, চিঠিটির পূর্ণ রূপ পড়বার সুযোগ ঘটেনি বলে কিছু অপরিপূর্ণতা বক্তব্য উপলব্ধির ক্ষেত্রে রয়ে যাওয়াই স্বাভাবিক। তবে চিঠির যে অংশটুকু সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছে সেটুকুর স্পষ্টতা আমাদের মতামত গঠনে অপ্রতুল নয় বলে আমরা মেনে নিচ্ছি।
বস্তুত চিঠিটির মূল লক্ষ্য স্পষ্ট করা এবং সদুদ্দেশ্যে লিখিত এমন একটি চিঠির যে সব বিরূপ প্রতিক্রিয়া প্রকাশিত হয়েছে সেগুলির জবাব দেওয়া আমাদের নাগরিক কর্তব্য বলে মনে করে বর্তমান নিবন্ধটিতে কিছু বিষয়ে আলোকপাত করা হল।
১. প্রথমেই যে কথা বলা জরুরি সেটি হল, চিঠিটি লেখার উদ্দেশ্য সম্পর্কে না বোঝার মতো অস্বচ্ছতা কিছু নেই। বরং বলা যায়, একটি বহুল উচ্চারিত ও কাঙ্ক্ষিত বিষয়কে মান্যতা দিয়ে চিঠিটি তাঁরা লিখেছেন এবং সে কারণে তাঁদের এই উদ্যোগ বিশেষ ভাবে প্রশংসনীয়। সেই বিষয়টি হল, কোনও সম্প্রদায় সম্পর্কে বিতর্কমূলক অথবা সংশয় প্রকাশক কোনও পরিস্থিতি ঘটলে বা ঘটতে থাকলে সেই সম্প্রদায়ের মধ্য থেকেই অভিমত প্রকাশিত হওয়া আবশ্যক--- বিশেষত পিছিয়ে পড়া, বঞ্চিত বলে পরিগণিত কোনও সম্প্রদায় বিষয়ক সমস্যা তৈরি হলে তার সমাধান-চিন্তা সেই সম্প্রদায়ভুক্ত সচেতন নাগরিকদের মধ্য থেকেই উঠে আসবে এমন ভাবনাই আমাদের দেশে বহুজন পোষণ করে থাকেন।
২. চিঠিটি থেকে সংবাদমাধ্যম মহলে এমন একটি বার্তা গেছে যে, চিঠিলেখকরা বলেছেন মুসলমান ধর্ম-পরিচয় জানার পর অপরাধীদের ছেড়ে দেওয়া হয়। সাংবাদিকরা কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন--- সত্যিই কি তা হয়ে থাকে? আমাকে, বাস্তব ক্ষেত্রে, এমন প্রশ্নের মুখোমুখি হয়ে উত্তর দিতে হয়েছে সর্বভারতীয় সংবাদমাধ্যমে। উত্তর দিতে গিয়ে বুঝেছি যে, মারাত্মক একটি প্রমাদ ঘটে গেছে। চিঠি লেখকদের আবেদনটিকে অনেকেই তা হলে বোঝেননি, বুঝতে পারলাম। সেটি ঘটেছে বন্ধনীর মধ্যে তাঁরা যা লিখেছেন তার মর্মোদ্ধার করতে না পারার কারণে অথবা সেটিকে উপেক্ষা করার মতো ভেবেছেন বলে। একটু ব্যাখ্যা প্রয়োজন।
বস্তুত, চিঠিলেখকরা মুসলমান অপরাধীদের যেন ছাড় না দেওয়া হয় এই আবেদন করেছেন কেননা, ছাড় দেওয়া হয়, এমনই জনমত গড়ে উঠেছে এবং তা বেড়ে চলেছে। তাঁরা এমন জনমতের মারাত্মক কুফল আশঙ্কা করেই অনুরোধ বা আবেদন করেছেন। সেই কুফল, তাঁরা ভালো ভাবেই অনুভব করেছেন যে, রাজ্যবাসী কারও জন্যেই ভালো কিছু এনে দেবে না, বরং তা মারাত্মক ভবিষ্যতের সূচনা ঘটিয়ে দেবে এমনটি আশঙ্কা করেই তাঁরা সতর্কবার্তা জারি করেছেন। কোনও ভাবেই তাঁরা এমন অভিমত প্রকাশ করেননি (অন্তত প্রকাশিত চিঠির অংশটিতে) যে, মুসলমান ধর্ম-পরিচয় দেখে অপরাধীকে আইনে ছাড় দেওয়া হয়। যদি তা-ই হত, তা হলে কারাগারে ধর্ম-পরিচয়ে মুসলমান বন্দিদের সংখ্যার বাড়-বাড়ন্ত কখনওই লক্ষিত হত না।
তা ছাড়া, আরও একটি বিষয়ে সাবধানবাণী তাঁরা দিতে চেয়েছেন সেটি হল--- ‘মুসলমান তোষণ’-এর অভিযোগ। তাঁরা বলতে চেয়েছেন, এই প্রকার অভিযোগ যাতে না ওঠে সে বিষয়েও তাঁরা তাঁদের পরামর্শ দিয়েছেন। অতএব, মূল কথা হল--- দু’টি প্রধান অভিযোগ যা বাস্তবে উত্থাপিত হয় সেগুলি যাতে আর মাথা তুলতে না পারে, তেমন দিকে তাঁরা মুখ্যমন্ত্রীসহ রাজ্যবাসীর দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্যই কিছু পরামর্শসহ আবেদনপত্র লিখে পাঠিয়েছেন।
৩. কেউ কেউ এই চিঠি পড়ে বিরূপ প্রতিক্রিয়া প্রচার করেছেন সংবাদ মাধ্যমের কাছে। কেউ বলেছেন, একটি সম্প্রদায়ের কথা এই নাগরিকরা বলবেন কেন? তাঁরা বলার কে? অর্থাৎ মুখ্যমন্ত্রীকে জানানো তাঁদের ঠিক হয়নি। তাঁরা চাইলে নেতাদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে পারতেন! রাজনৈতিক নেতার এই মন্তব্য বহুজনকে হতাশ করেছে, বলা নিষ্প্রয়োজন। এই রাজ্যের নাগরিকরা তা হলে তাঁদের ধর্ম-সম্প্রদায় বা সমাজ সম্পর্কে ভাবার অথবা কিছু মত প্রকাশের অধিকারী নন? মুখ্যমন্ত্রীকে সরাসরি কিছু লিখে জানানোর অধিকার তাঁদের নেই? নেতাদের দ্বারস্থ হতে হবে সে কাজ করার জন্য? এই সব মতামত প্রকাশের আগে কিছু ভাবারও প্রয়োজন অনুভূতি হল না? এমনই হয়েছে তা হলে রাজনৈতিক নেতাদের অহংসর্বস্বতা অথবা রাজনীতি-সর্বস্বতা! এতে যে তাঁদের নির্বুদ্ধিতা প্রকাশ করছেন তাঁরা, হাটে হাঁড়ি ভাঙার মতো কাণ্ড ঘটিয়ে--- সে সত্য বোঝার ক্ষমতাও হারিয়েছেন! হায় রাজনীতি-মোহ! মোহ চিরদিন থাকে না। আশা করা যাক, এই মোহান্ধতা তাঁদের অচিরেই দূর হবে।
৪। কেউ বলেছেন, তাঁদের সরকার সমন্বয়ের সরকার। মুসলমানদের ধর্মীয় কাজে সহায়তা দেন আবার হিন্দুদেরও। একজন শাসকদলীয় নেতার এই মন্তব্য শুনে মনে হল, ধান ভানতে শিবের গীত গাওয়া কেন? অপরাধী ছাড়ের কথায় না গিয়ে যা বললেন তা হল, মুসলমান তোষণ নয়, তাঁর সরকার হিন্দু ধর্মেরও জন্য কাজ করেন। কিন্তু প্রশ্ন হল, ধর্মনিরপেক্ষতা মানতে হলে কোনও ধর্মেরই ধর্মীয় কাজে সরকারের অংশগ্রহণ অথবা সহায়তা সমর্থনযোগ্য নয় বলে মানতে হবে। সেটি মানা হচ্ছে কি?
তিনি আরও যে মন্তব্য করেছেন, সেটি বিশিষ্ট নাগরিকদের জন্য অতীব মানহানিসাধক। তাঁরা নাকি বিজেপি-র হাত শক্ত করছেন এমন চিঠি লিখে। চিঠিটির এমন কদর্থও যে করা যায় তা অভাবনীয়! রাজনীতি-বলয়ের বাইরে যাঁরা থাকেন, বিশেষত, তাঁদের জন্য। একই রাজনীতি-মোহাবিষ্টতা তাঁর ক্ষেত্রেও পরিলক্ষিত হল! রাজ্যবাসীর মধ্যে হতাশা সৃষ্টি করেছেন এঁরাই তা হলে! এখনও সময় আছে মোহ-মুক্তি ঘটানোর। তাই যেন ঘটে!
আমার নিজের মনে হয়েছে, অসম্পূর্ণ চিঠিটি পড়েই, চিঠিটি মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতেই লেখা হয়েছে। চিঠি লেখক নাগরিকজনেরা রাজ্যবাসী সকলের কল্যাণ চেয়েই যে ভ্রান্ত ক্ষতিসাধক ধারণা জনমানসে তৈরি হয়েছে বা তৈরি করা হচ্ছে, শাসকদল ও বিরোধীদল উভয় পক্ষ থেকেই, তা দূরীকরণ মানসে আলোচ্য চিঠিটি লিখেছেন। এ ক্ষেত্রে তাঁদের নিজেদের ধর্মীয় পরিচয়কে ভিন্ন দৃষ্টিতে দেখাও ক্ষতিকারক। তাঁরা মানবিক দৃষ্টিতেই রাজ্যবাসী মানুষের কল্যাণসাধন মানসে চিঠিটি লিখেছেন। সাম্প্রতিক সময়কালে এই রাজ্যে তথা সমগ্র দেশে সেই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ ও তৈরি করা একান্ত জরুরি হয়ে পড়েছে যে, সে কথা বলাই বাহুল্য।
পরিশেষে বলি, তর্কবিজ্ঞানে একটি দোষের কথা বলা হয়, সেটি হল ‘অবৈধ সামান্যীকরণ দোষ’। এই দোষটি ঘটে যদি কতিপয় দৃষ্টান্ত দেখে সেটি সকল ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে সিদ্ধান্ত করা হয়। কিছু মুসলমান অপরাধীদের দেখে রাজ্য অথবা দেশবাসী সমগ্র সম্প্রদায়কে অপরাধী বলে গণ্য করে বসেন। বস্তুটি সেটি তর্কবিজ্ঞানসম্মত তো নয়ই আবার মানবতাবাদের জন্যও ক্ষতিকারক। সেই সত্যটি আজ দেশবাসীর বোঝার বড়ো প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। অথচ, বাদ সাধছেন মোহান্ধ রাজনীতি-ব্যবসায়ীরা। চিঠি লেখকরা, অনুমান করা যায়, তাঁদের কথা ভেবেই সতর্কবার্তা পেশ করেছেন রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রীর কাছে। তাঁদের অভিলাষ পূর্ণ হোক!
লেখক সমাজকর্মী
যে দু’টি ঘটনা চিঠিলেখকদের মনে গভীর রেখাপাত করেছে সে দু’টি হল--- ১. ডাক্তারদের উপর রোগী পক্ষের হিংসাত্মক আক্রমণ এবং ২. একজন ‘অভিনেত্রী’র উপর আক্রমণ। আক্রমণকারীরা যেহেতু মুসলমান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি সেহেতু তাঁরা তীব্র উদ্বেগ ও অস্বস্তি বোধ করেছেন বলে জানিয়েছেন। তাঁরা নিজ পরিচয় দিতে গিয়ে জানিয়েছেন যে, কয়েক দশক ধরে তাঁরা কলকাতাবাসী মুসলমান হিসেবে এই রাজ্যে বসবাস করছেন।
উল্লিখিত ঘটনা দু’টি যে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সৃষ্টি করেছে তা নিরাকরণের জন্য তাঁরা চিঠিতে দু’টি উপায়ের দিকে সকলের, বিশেষত মুখ্যমন্ত্রীর, দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন-১. কেবল মুসলমান বলে জানার পর কোনও ক্ষেত্রেই যেন অন্যায়কারীদের ছাড় দেওয়া না হয়। তাতে একটি বার্তা যাবে যে, একটি সম্প্রদায়ের সদস্যদের তোষণ করা হয় না, এই রাজ্যে। দুই, ভালো হয় যদি কলকাতার মুসলমান তরুণ গোষ্ঠী ও তাদের পরিবারদের লিঙ্গসাম্য, নাগরিক চেতনা ও আইনি সচেতনতা বিষয়ক কর্মাদিতে নিযুক্ত করা যায় বা নিযুক্ত হতে উৎসাহিত করা হয়।
এই দু’টি উপায় নির্ধারণের ক্ষেত্রে তাঁরা বন্ধনীর মধ্যে কিছু শব্দবন্ধ রেখেছেন সেগুলি অতিশয় তাৎপর্যপূর্ণ অথবা সেগুলিই তাঁদের চিঠির মূল বক্তব্য। মুশকিল হল, সেখানেই ঘটেছে বিপত্তি। চিঠিটির মূল সুর হারিয়ে গিয়েছে এবং আপাতদৃষ্ট বক্তব্যই প্রধান হয়ে গিয়েছে বহুজনের কাছে--- বিশেষত সংবাদমাধ্যম মহলে। সেই সঙ্গে কেউ কেউ চিঠিটির সদর্থক অর্থ না বুঝে অথবা বুঝেও যে সব প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেছেন সেগুলি বাক্য-ব্যবহারে সূক্ষ্ম রুচির বার্তাবাহক চিঠিটিতে কালিমা লেপন করেছে। এগুলি লক্ষ করে চিঠিটির মূল বক্তব্য ও উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করার আবশ্যকতা রয়েছে মনে হল। তবে সে ক্ষেত্রে একটি বাধা হল, চিঠিটির পূর্ণ রূপ পড়বার সুযোগ ঘটেনি বলে কিছু অপরিপূর্ণতা বক্তব্য উপলব্ধির ক্ষেত্রে রয়ে যাওয়াই স্বাভাবিক। তবে চিঠির যে অংশটুকু সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছে সেটুকুর স্পষ্টতা আমাদের মতামত গঠনে অপ্রতুল নয় বলে আমরা মেনে নিচ্ছি।
বস্তুত চিঠিটির মূল লক্ষ্য স্পষ্ট করা এবং সদুদ্দেশ্যে লিখিত এমন একটি চিঠির যে সব বিরূপ প্রতিক্রিয়া প্রকাশিত হয়েছে সেগুলির জবাব দেওয়া আমাদের নাগরিক কর্তব্য বলে মনে করে বর্তমান নিবন্ধটিতে কিছু বিষয়ে আলোকপাত করা হল।
১. প্রথমেই যে কথা বলা জরুরি সেটি হল, চিঠিটি লেখার উদ্দেশ্য সম্পর্কে না বোঝার মতো অস্বচ্ছতা কিছু নেই। বরং বলা যায়, একটি বহুল উচ্চারিত ও কাঙ্ক্ষিত বিষয়কে মান্যতা দিয়ে চিঠিটি তাঁরা লিখেছেন এবং সে কারণে তাঁদের এই উদ্যোগ বিশেষ ভাবে প্রশংসনীয়। সেই বিষয়টি হল, কোনও সম্প্রদায় সম্পর্কে বিতর্কমূলক অথবা সংশয় প্রকাশক কোনও পরিস্থিতি ঘটলে বা ঘটতে থাকলে সেই সম্প্রদায়ের মধ্য থেকেই অভিমত প্রকাশিত হওয়া আবশ্যক--- বিশেষত পিছিয়ে পড়া, বঞ্চিত বলে পরিগণিত কোনও সম্প্রদায় বিষয়ক সমস্যা তৈরি হলে তার সমাধান-চিন্তা সেই সম্প্রদায়ভুক্ত সচেতন নাগরিকদের মধ্য থেকেই উঠে আসবে এমন ভাবনাই আমাদের দেশে বহুজন পোষণ করে থাকেন।
২. চিঠিটি থেকে সংবাদমাধ্যম মহলে এমন একটি বার্তা গেছে যে, চিঠিলেখকরা বলেছেন মুসলমান ধর্ম-পরিচয় জানার পর অপরাধীদের ছেড়ে দেওয়া হয়। সাংবাদিকরা কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন--- সত্যিই কি তা হয়ে থাকে? আমাকে, বাস্তব ক্ষেত্রে, এমন প্রশ্নের মুখোমুখি হয়ে উত্তর দিতে হয়েছে সর্বভারতীয় সংবাদমাধ্যমে। উত্তর দিতে গিয়ে বুঝেছি যে, মারাত্মক একটি প্রমাদ ঘটে গেছে। চিঠি লেখকদের আবেদনটিকে অনেকেই তা হলে বোঝেননি, বুঝতে পারলাম। সেটি ঘটেছে বন্ধনীর মধ্যে তাঁরা যা লিখেছেন তার মর্মোদ্ধার করতে না পারার কারণে অথবা সেটিকে উপেক্ষা করার মতো ভেবেছেন বলে। একটু ব্যাখ্যা প্রয়োজন।
বস্তুত, চিঠিলেখকরা মুসলমান অপরাধীদের যেন ছাড় না দেওয়া হয় এই আবেদন করেছেন কেননা, ছাড় দেওয়া হয়, এমনই জনমত গড়ে উঠেছে এবং তা বেড়ে চলেছে। তাঁরা এমন জনমতের মারাত্মক কুফল আশঙ্কা করেই অনুরোধ বা আবেদন করেছেন। সেই কুফল, তাঁরা ভালো ভাবেই অনুভব করেছেন যে, রাজ্যবাসী কারও জন্যেই ভালো কিছু এনে দেবে না, বরং তা মারাত্মক ভবিষ্যতের সূচনা ঘটিয়ে দেবে এমনটি আশঙ্কা করেই তাঁরা সতর্কবার্তা জারি করেছেন। কোনও ভাবেই তাঁরা এমন অভিমত প্রকাশ করেননি (অন্তত প্রকাশিত চিঠির অংশটিতে) যে, মুসলমান ধর্ম-পরিচয় দেখে অপরাধীকে আইনে ছাড় দেওয়া হয়। যদি তা-ই হত, তা হলে কারাগারে ধর্ম-পরিচয়ে মুসলমান বন্দিদের সংখ্যার বাড়-বাড়ন্ত কখনওই লক্ষিত হত না।
তা ছাড়া, আরও একটি বিষয়ে সাবধানবাণী তাঁরা দিতে চেয়েছেন সেটি হল--- ‘মুসলমান তোষণ’-এর অভিযোগ। তাঁরা বলতে চেয়েছেন, এই প্রকার অভিযোগ যাতে না ওঠে সে বিষয়েও তাঁরা তাঁদের পরামর্শ দিয়েছেন। অতএব, মূল কথা হল--- দু’টি প্রধান অভিযোগ যা বাস্তবে উত্থাপিত হয় সেগুলি যাতে আর মাথা তুলতে না পারে, তেমন দিকে তাঁরা মুখ্যমন্ত্রীসহ রাজ্যবাসীর দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্যই কিছু পরামর্শসহ আবেদনপত্র লিখে পাঠিয়েছেন।
৩. কেউ কেউ এই চিঠি পড়ে বিরূপ প্রতিক্রিয়া প্রচার করেছেন সংবাদ মাধ্যমের কাছে। কেউ বলেছেন, একটি সম্প্রদায়ের কথা এই নাগরিকরা বলবেন কেন? তাঁরা বলার কে? অর্থাৎ মুখ্যমন্ত্রীকে জানানো তাঁদের ঠিক হয়নি। তাঁরা চাইলে নেতাদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে পারতেন! রাজনৈতিক নেতার এই মন্তব্য বহুজনকে হতাশ করেছে, বলা নিষ্প্রয়োজন। এই রাজ্যের নাগরিকরা তা হলে তাঁদের ধর্ম-সম্প্রদায় বা সমাজ সম্পর্কে ভাবার অথবা কিছু মত প্রকাশের অধিকারী নন? মুখ্যমন্ত্রীকে সরাসরি কিছু লিখে জানানোর অধিকার তাঁদের নেই? নেতাদের দ্বারস্থ হতে হবে সে কাজ করার জন্য? এই সব মতামত প্রকাশের আগে কিছু ভাবারও প্রয়োজন অনুভূতি হল না? এমনই হয়েছে তা হলে রাজনৈতিক নেতাদের অহংসর্বস্বতা অথবা রাজনীতি-সর্বস্বতা! এতে যে তাঁদের নির্বুদ্ধিতা প্রকাশ করছেন তাঁরা, হাটে হাঁড়ি ভাঙার মতো কাণ্ড ঘটিয়ে--- সে সত্য বোঝার ক্ষমতাও হারিয়েছেন! হায় রাজনীতি-মোহ! মোহ চিরদিন থাকে না। আশা করা যাক, এই মোহান্ধতা তাঁদের অচিরেই দূর হবে।
৪। কেউ বলেছেন, তাঁদের সরকার সমন্বয়ের সরকার। মুসলমানদের ধর্মীয় কাজে সহায়তা দেন আবার হিন্দুদেরও। একজন শাসকদলীয় নেতার এই মন্তব্য শুনে মনে হল, ধান ভানতে শিবের গীত গাওয়া কেন? অপরাধী ছাড়ের কথায় না গিয়ে যা বললেন তা হল, মুসলমান তোষণ নয়, তাঁর সরকার হিন্দু ধর্মেরও জন্য কাজ করেন। কিন্তু প্রশ্ন হল, ধর্মনিরপেক্ষতা মানতে হলে কোনও ধর্মেরই ধর্মীয় কাজে সরকারের অংশগ্রহণ অথবা সহায়তা সমর্থনযোগ্য নয় বলে মানতে হবে। সেটি মানা হচ্ছে কি?
তিনি আরও যে মন্তব্য করেছেন, সেটি বিশিষ্ট নাগরিকদের জন্য অতীব মানহানিসাধক। তাঁরা নাকি বিজেপি-র হাত শক্ত করছেন এমন চিঠি লিখে। চিঠিটির এমন কদর্থও যে করা যায় তা অভাবনীয়! রাজনীতি-বলয়ের বাইরে যাঁরা থাকেন, বিশেষত, তাঁদের জন্য। একই রাজনীতি-মোহাবিষ্টতা তাঁর ক্ষেত্রেও পরিলক্ষিত হল! রাজ্যবাসীর মধ্যে হতাশা সৃষ্টি করেছেন এঁরাই তা হলে! এখনও সময় আছে মোহ-মুক্তি ঘটানোর। তাই যেন ঘটে!
আমার নিজের মনে হয়েছে, অসম্পূর্ণ চিঠিটি পড়েই, চিঠিটি মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতেই লেখা হয়েছে। চিঠি লেখক নাগরিকজনেরা রাজ্যবাসী সকলের কল্যাণ চেয়েই যে ভ্রান্ত ক্ষতিসাধক ধারণা জনমানসে তৈরি হয়েছে বা তৈরি করা হচ্ছে, শাসকদল ও বিরোধীদল উভয় পক্ষ থেকেই, তা দূরীকরণ মানসে আলোচ্য চিঠিটি লিখেছেন। এ ক্ষেত্রে তাঁদের নিজেদের ধর্মীয় পরিচয়কে ভিন্ন দৃষ্টিতে দেখাও ক্ষতিকারক। তাঁরা মানবিক দৃষ্টিতেই রাজ্যবাসী মানুষের কল্যাণসাধন মানসে চিঠিটি লিখেছেন। সাম্প্রতিক সময়কালে এই রাজ্যে তথা সমগ্র দেশে সেই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ ও তৈরি করা একান্ত জরুরি হয়ে পড়েছে যে, সে কথা বলাই বাহুল্য।
পরিশেষে বলি, তর্কবিজ্ঞানে একটি দোষের কথা বলা হয়, সেটি হল ‘অবৈধ সামান্যীকরণ দোষ’। এই দোষটি ঘটে যদি কতিপয় দৃষ্টান্ত দেখে সেটি সকল ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে সিদ্ধান্ত করা হয়। কিছু মুসলমান অপরাধীদের দেখে রাজ্য অথবা দেশবাসী সমগ্র সম্প্রদায়কে অপরাধী বলে গণ্য করে বসেন। বস্তুটি সেটি তর্কবিজ্ঞানসম্মত তো নয়ই আবার মানবতাবাদের জন্যও ক্ষতিকারক। সেই সত্যটি আজ দেশবাসীর বোঝার বড়ো প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। অথচ, বাদ সাধছেন মোহান্ধ রাজনীতি-ব্যবসায়ীরা। চিঠি লেখকরা, অনুমান করা যায়, তাঁদের কথা ভেবেই সতর্কবার্তা পেশ করেছেন রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রীর কাছে। তাঁদের অভিলাষ পূর্ণ হোক!
লেখক সমাজকর্মী