এই সময় অ্যাস্ট্রো ডেস্ক: যজ্ঞের প্রতিটি আহুতি দেওয়ার সময় 'স্বহা' বলে থাকি আমরা। অনেকে না জেনেই এই শব্দটি উচ্চারণ করি। তবে 'স্বহা' কে এবং কেন যজ্ঞে আহুতির সময় এটি উচ্চারণ করা হয় জানা আছে কী?
মন্ত্র পাঠের পর 'স্বহা' বলেই ঈশ্বরকে যজ্ঞ সামগ্রী, অর্ঘ্য বা ভোগ অর্পণ করা হয়। যতক্ষণ দেবতা ভোগ গ্রহণ না-করেন ততক্ষণ পর্যন্ত যজ্ঞ সফল মনে করা হয় না। কিন্তু 'স্বহা' উচ্চারণের মাধ্যমে অগ্নিতে সামগ্রী ও ভোগ অর্পণ করলে দেবতা তা গ্রহণ করেন। শ্রীমদ্ভগবত গীতা ও শিবপুরাণে স্বাহার বর্ণনা পাওয়া যায়। পাশাপাশি ঋগ্বেদ, যজুর্বেদেও অগ্নির মাহাত্ম্য ও তা সূক্তের রচনা করা হয়েছে।
পৌরাণিক কাহিনি
'স্বহা' প্রজাপতি দক্ষের কন্যা ছিলেন। যাঁর বিবাহ হয়েছিল অগ্নিদেবের সঙ্গে। অগ্নিদেব নিজের স্ত্রী 'স্বহা'র মাধ্যমেই হবিষ্য গ্রহণ করতেন এবং 'স্বহা'র মাধ্যমে আহুত হবিষ্যই দেবতা লাভ করতেন।
আবার অন্য একটি পৌরাণিক কাহিনি অনুযায়ী, পাবক, পবমান ও শুচি নামক তিনটি পুত্র ছিল স্বাহার।
'স্বহা'র উৎপত্তির সঙ্গে অপর একটি কাহিনিও জড়িত। মনে করা হয়, অগ্নির মাধ্যমে দেবী ও দেবতাদের কাছে ভোগ পৌঁছে দেওয়ার প্রথার প্রচলন খুব একটা পুরনো নয়। একদা দেবতাদের কাছে অন্নের অভাব দেখা দেয়। তখন ব্রহ্মার কাছে উপস্থিত হন দেবতারা। এই সমস্যার সমাধানের জন্য প্রকৃতির ধ্যান করেন ব্রহ্মা। মনে করা হয় 'স্বহা' প্রকৃতির এক শিল্প। দেবতাদের আবেদনে অগ্নিদেবের সঙ্গে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন হয়। কৃষ্ণ স্বয়ং স্বাহাকে আশীর্বাদ দিয়েছিলেন যে, শুধুমাত্র তাঁর মাধ্যমেই দেবতা হবিষ্য গ্রহণ করতে পারবেন। যজ্ঞ তখনই পূর্ণ হবে যখন আমন্ত্রিত দেবতাদের তাঁদের পছন্দের ভোগ পৌঁছে দেওয়া যাবে।
প্রচলিত রয়েছে, 'স্বহা'র প্রভাবে অগ্নিদেব যজ্ঞের শক্তি লাভ করেন। এ কারণে 'স্বহা'র নাম না-নেওয়া পর্যন্ত যজ্ঞ পূর্ণ হয় না। যজ্ঞের সময় অবশেষে পায়েস, লুচি, শুকনো নারকেল, কলা ইত্যাদির আহুতি দেওয়া হয়। অগ্নিকে ভোজন নিবেদন করলে তা সরাসরি দেবতারা লাভ করেন।
মন্ত্র পাঠের পর 'স্বহা' বলেই ঈশ্বরকে যজ্ঞ সামগ্রী, অর্ঘ্য বা ভোগ অর্পণ করা হয়। যতক্ষণ দেবতা ভোগ গ্রহণ না-করেন ততক্ষণ পর্যন্ত যজ্ঞ সফল মনে করা হয় না। কিন্তু 'স্বহা' উচ্চারণের মাধ্যমে অগ্নিতে সামগ্রী ও ভোগ অর্পণ করলে দেবতা তা গ্রহণ করেন। শ্রীমদ্ভগবত গীতা ও শিবপুরাণে স্বাহার বর্ণনা পাওয়া যায়। পাশাপাশি ঋগ্বেদ, যজুর্বেদেও অগ্নির মাহাত্ম্য ও তা সূক্তের রচনা করা হয়েছে।
পৌরাণিক কাহিনি
'স্বহা' প্রজাপতি দক্ষের কন্যা ছিলেন। যাঁর বিবাহ হয়েছিল অগ্নিদেবের সঙ্গে। অগ্নিদেব নিজের স্ত্রী 'স্বহা'র মাধ্যমেই হবিষ্য গ্রহণ করতেন এবং 'স্বহা'র মাধ্যমে আহুত হবিষ্যই দেবতা লাভ করতেন।
আবার অন্য একটি পৌরাণিক কাহিনি অনুযায়ী, পাবক, পবমান ও শুচি নামক তিনটি পুত্র ছিল স্বাহার।
'স্বহা'র উৎপত্তির সঙ্গে অপর একটি কাহিনিও জড়িত। মনে করা হয়, অগ্নির মাধ্যমে দেবী ও দেবতাদের কাছে ভোগ পৌঁছে দেওয়ার প্রথার প্রচলন খুব একটা পুরনো নয়। একদা দেবতাদের কাছে অন্নের অভাব দেখা দেয়। তখন ব্রহ্মার কাছে উপস্থিত হন দেবতারা। এই সমস্যার সমাধানের জন্য প্রকৃতির ধ্যান করেন ব্রহ্মা। মনে করা হয় 'স্বহা' প্রকৃতির এক শিল্প। দেবতাদের আবেদনে অগ্নিদেবের সঙ্গে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন হয়। কৃষ্ণ স্বয়ং স্বাহাকে আশীর্বাদ দিয়েছিলেন যে, শুধুমাত্র তাঁর মাধ্যমেই দেবতা হবিষ্য গ্রহণ করতে পারবেন। যজ্ঞ তখনই পূর্ণ হবে যখন আমন্ত্রিত দেবতাদের তাঁদের পছন্দের ভোগ পৌঁছে দেওয়া যাবে।
প্রচলিত রয়েছে, 'স্বহা'র প্রভাবে অগ্নিদেব যজ্ঞের শক্তি লাভ করেন। এ কারণে 'স্বহা'র নাম না-নেওয়া পর্যন্ত যজ্ঞ পূর্ণ হয় না। যজ্ঞের সময় অবশেষে পায়েস, লুচি, শুকনো নারকেল, কলা ইত্যাদির আহুতি দেওয়া হয়। অগ্নিকে ভোজন নিবেদন করলে তা সরাসরি দেবতারা লাভ করেন।